關於五穀樹的傳說寓意：胡惟庸與五穀樹

在江蘇省建湖縣蔣營鄉談趙村的大路旁，屹立着一棵神奇的樹：春天滿樹白花，夏天結果，但所結之果，往往年年不同；形狀有時似稻，有時似麥，有時似黍，有時似稷，有時似豆，故人稱五穀樹。更奇特的是，從五穀樹所結的果實，可以預卜年景：如形似稻，則這一年稻必豐收，餘類推。同時，對水旱災也有預卜作用：如果這年雨水太大，果實必呈魚形，而且特別與夏天愛在河上迅速游來游去的穿條魚(又名白條、白跳)酷似。即使是村民中最年長的人，也說不清這棵樹的來歷，只知道它世世代代與勤勞的鄉農一起迎朝暉，送落日，櫛風沐雨，大概有幾百年了。

稽諸史籍，五穀樹卻是大有來歷的，在明清史料中，屢有記載。明代隆慶年間趙善政著《賓退錄》卷一載：“胡惟庸家中有樹，名五穀樹，夏月其實若稻麥者，則其年大有，若爲魚形，則其年大水。”胡惟庸是明初丞相，大明王朝的開國元勳之一。萬曆中期的南京學者周暉，在所著《金陵瑣事》中，專門寫了“五樹”這條，指出南京城中有兩棵，一棵在報恩寺，一棵在皇城內，並指出“不但結子如五穀，亦有似魚蟹之形者，乃三寶太監西洋取來此物”。不過，五穀樹在南京的命運並不美妙。胡椎庸被朱元璋“炮打功臣樓”，處死並滅族後，昔日繁華壯麗的丞相府很快滄爲楱莽，五穀樹是被毀，還是被入移走?不得而知。而報恩寺的那棵五穀樹，到了萬曆末年，也不知下落了。對此，與周暉同鄉而晚的學者顧起元，在名著《客座贅語》卷一，記載的很清楚。而後，在明末清初的大史學家談遷的《棗林雜俎》中，對五穀樹的神奇，也曾有所記載，“造化鍾神秀”。不知何年何月，五樹傳到了蘇北裏下河水鄉。現在，五合樹在鄉親們照料下，生長得根深葉茂。